KulturPoetik 2020, Issue 1

Articles

• Matthias Buschmeier:
  Editorial. Kultur und Schuld (Details)
  
• Matthias Buschmeier:
  Gründungsfall. Zur kulturellen Funktion von Schulderzählungen: Die biblische Urfamilie (Details)
  Abstract
  The article is dedicated to the beginning of Genesis and seeks to explain why two stories of creation were actually needed. While Gen 1-2,4 tells of a concluded creation, Gen 2,4 elevates with another story that will have far more consequences. It is the source of infinite artistic and literary adaptations, the subject of theological and philosophical debate up to the present day. The history of creation can be read as a history of the justification of creative dynamics. But what makes this story so special? And why does the Bible (like, incidentally, almost all sorts of creation myths) tell the beginning of human culture as a story of fault? Gen 2,4-4,25 closely links the emergence of the legal, social and cultural order to fault and blame. The Genesis tells the origin of culture from an offence.
• Ethel Matala de Mazza:
  Ödipus und die Wilden. Freud über die Urgeschichte der Schuld-Kultur (Details)
  Abstract
  The Œdipus Complex plays a central role in Freud’s sexual drive theory, but also in his theory of culture, where the parricide is considered to be the primal scene from which religion, morality, and society arise. As Freud explains in Totem and Taboo, the murderous brothers of the primal horde suffer from a sense of guilt that leads them to reject their deed and end their savage life. The article wants to elucidate the reasons why any civilization in Freud’s understanding has to be conceived of as a ›guilt culture‹. A second focus lies upon his valuation of the sense of guilt as »creative«.   
• Meinolf Schumacher:
  Leerstellen der Schuld. Die Arche-Erzählung und die Frage nach der Akzeptanz des Unreinen (Details)
  Abstract
  The biblical story of the Great Flood deals with many aspects of guilt and punishment in the relationship between God and humankind. However, throughout the literary and scholarly reception it has been considered disturbing that God punished people with total annihilation without giving them the opportunity to repent and to improve. This has always been a great challenge for theologians, thinkers and poets. On the one hand, God’s purification of the world was, as cleansings are always, deadly and destructive. On the other hand, Genesis tells us that Noah also saved the ›unclean‹ animals in the ark, not only the ›pure‹ ones. Should this mean that guilty people were justified as well?
• Stefan Willer:
  
  »Sey geduldig, Du bist schuldig«. Poetische Schuldtransfers bei Clemens Brentano
  (Details)
  Abstract
  The article attempts to show how an insight into the working of poetic texts could resonate with theoretical discussions about guilt. In the case of Clemens Brentano (1778–1842) this might prove to be especially pertinent since concepts of guilt and sin play an important part in his lifework. After discussing some aspects of Brentano’s preoccupation with original, hereditary sin, I analyze his poem »Sey geduldig«. It seems to suggest that guilt generates guilt in a genuinely poetic way: not by hereditary transfer, but by proliferation and self-referentiality. Accordingly, guilt is productive inasmuch as it gives rise to its own repetition.
• Natan Sznaider:
  The Clogged Toilet of German Guilt. German Questions and Universal Answers (Details)
  Abstract
  Mit den Nürnberger Prozessen als Folge der totalen Niederlage Nazi-Deutschlands hob eine intellektuelle Diskussion an über die Bewertung von Schuld. Es stellte sich die Frage, was Schuld und Unschuld im Angesicht kollektiver Gewaltverbrechen noch bedeuten können. Eine der ersten Auseinandersetzungen war jene zwischen Hannah Arendt, die in die USA geflüchtet war, wo sie später zu (berüchtigtem) Ruhm kam, und ihrem früheren Doktorvater in Heidelberg Karl Jaspers. Beide diskutierten über die Grenzen des Rechtssystems angesichts des nationalsozialistischen Terrors und seiner Folgen. Diese Debatte findet noch heute ihren Nachhall. Der Beitrag zeigt, wie sehr die Diskussion über die ›deutsche Schuld‹ auch in unseren Zeiten von ›transitional justice‹ alle politischen Auseinandersetzungen über Schuld und Unschuld weiter bestimmt und welche Rolle Deutschland bis zum heutigen Tag darin einnimmt.
• Saskia Fischer:
  
  »Denn sie wissen nicht, was sie tun«? Schuldverdrängung und Schuldbewusstsein in Friedrich Dürrenmatts Der Besuch der alten Dame
  (Details)
  Abstract
  What happens in modern stories of guilt when religion and its ritual practice no longer seem to be an appropriate way of dealing with guilt? Does this lead to an emphasis on the destructive and repressive side of guilt? Or do modern presentations offer a ›constructive‹ way of dealing with wrongdoing, even though atonement and repentance as practices to purify one’s guilt have become obsolete? Friedrich Dürrenmatt’s drama The Visit (1955) focuses on how our culture deals with and instrumentalizes guilt and debt and thereby raises doubts as to whether the irreversible value of the individual, as emphasized by the Judeo-Christian tradition, could be at all valid in today’s complex, bureaucratic and capitalist society.
• Christian Kloeckner:
  
  Schuld/en, or: Renegotiating Debt and Guilt in US Culture After the 2007/08 Financial Crisis
  (Details)
  Abstract
  Ausgehend von Konzeptualisierungen des Verhältnisses von Schuld und Schulden in Schriften von Friedrich Nietzsche, Maurizio Lazzarato und David Graeber untersucht der Aufsatz die Verhandlung der Schuldfrage für die Finanzkrise von 2007/08 in der US-amerikanischen Populärkultur. Analysen des Dokumentarfilms Inside Job (2010) und des Spielfilms Margin Call (2011) zeugen von der Bandbreite der kulturellen Auseinandersetzung mit der Frage, welche individuellen Handlungsspielräume und gesellschaftliche Verantwortung es noch gibt angesichts eines neoliberal entfesselten Finanzsystems. Ein abschließender Blick auf die »Strike Debt«-Bewegung in den USA skizziert, welche politischen und ökonomischen Potentiale die ethische Neubewertung gegenwärtiger Schuld(en)verhältnisse eröffnen kann.
• Susan Derwin:
  The Agency of Guilt. Returning Warriors to our Communities (Details)
  Abstract
  In diesem Artikel werden die psychologischen Auswirkungen des Krieges auf Militärangehörige untersucht, die während des von den USA angeführten »Krieges gegen den Terror« im Irak und in Afghanistan stationiert waren. Ausgehend von einer Kritik an der gängigen Beschreibung durch den Begriff ›Posttraumatische Belastungsstörung‹ und einer Diskussion über »moralische Verletzungen«, der wichtigsten psychologischen Wunde der jüngsten asymmetrischen Kriege, wird sowohl die Ätiologie als auch die Behandlung der Verletzung rekonstruiert. ›Moral injury‹ wird als Symptom für die wachsende Trennung zwischen US-Militär- und Zivilkultur mit ihrer ambivalenten Haltung gegenüber Veteranen verstanden. Für eine erfolgreiche Wiedereingliederung der Kämpfer und Kämpferinnen ist es von zentraler Bedeutung, dass die Zivilgesellschaft sich aktiv auch mit ihrer schuldhaften Rolle in diesen Kriegen auseinandersetzt. Damit verbleibt die Schuld nicht allein bei den Veteranen, sondern wird gemeinsam getragen.

Reviews

• Alexander Kling:
  Vom Handeln der Dinge und dem Wechselspiel von Literatur und Theorie (Details)
  Abstract
  Rezension zu: Charlotte Jaekel, Vive la Bagatelle. Animismus und Agency bei Friedrich Theodor Vischer. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2019. 332 S.
• Ivana Perica:
  Die Sonderstellung des postimperialen Romans (Details)
  Abstract
  Rezension zu: Christine Magerski, Imperiale Welten. Literatur und politische Theorie am Beispiel  Habsburg. Weilerswist: Velbrück Wissenschaft, 2018. 128 S.
• Sebastian Lübcke:
  Anerkennung und Literatur(wissenschaft) – Kann Literatur(wissenschaft) vielleicht noch etwas mehr? (Details)
  Abstract
  Rezension von: Andrea Albrecht/Moritz Schramm/Tilman Venzl (Hg.), Literatur und Anerkennung. Wechselwirkungen und Perspektiven. Wien, Zürich: Lit Verlag, 2017. 409 S.

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