{"id":94,"date":"2015-11-03T13:50:47","date_gmt":"2015-11-03T12:50:47","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturpoetik.germanistik.uni-saarland.de\/RomAnt\/?page_id=94"},"modified":"2015-11-03T13:50:47","modified_gmt":"2015-11-03T12:50:47","slug":"jakob-josef-goerres","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/kulturpoetik.germanistik.uni-saarland.de\/RomAnt\/index.php\/anthropologen\/jakob-josef-goerres\/","title":{"rendered":"Jakob Josef G\u00f6rres"},"content":{"rendered":"

Dichter, Publizist<\/span><\/b><\/p>\n

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Geboren: <\/b>25.01.1776 in Koblenz<\/span><\/p>\n

Gestorben:<\/b> 29.01.1848 in M\u00fcnchen<\/span><\/p>\n

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Promotion:<\/b> <\/span><\/p>\n

Lehrt\u00e4tigkeit:<\/b> 1806 – 1808 in Heidelberg, ab 1827 in M\u00fcnchen<\/span><\/p>\n

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Josef G\u00f6rres wurde zun\u00e4chst als begeisterter Anh\u00e4nger der Franz\u00f6sischen Revolution bekannt. Seine Ver\u00f6ffentlichung Der allgemeine Friede, ein Ideal<\/i> aus dem Jahr 1798 fordert die Umsetzung der revolution\u00e4ren Ideen in allen L\u00e4ndern. Als er feststellte, da\u00df dies nicht zu verwirklichen war, zog er sich aus der Politik zur\u00fcck und wurde Lehrer f\u00fcr Physik. <\/span><\/p>\n

In den Aphorismen \u00fcber die Kunst<\/i>, Erstver\u00f6ffentlichung 1802, wendet sich G\u00f6rres nicht nur Literatur und Musik zu, sondern auch der Psychologie und Anthropologie. Er wird Mitarbeiter der Jenaischen Allgemeinen Literatur-Zeitung<\/i> und steht als solcher mit Goethe und Schiller in Kontakt. Von 1806 bis 1808 lehrte er an der Heidelberger Universit\u00e4t unter anderem \u00c4sthetik und Psychologie. Daneben besch\u00e4ftigte er sich mit der Arzneikunde sowie der Schellingschen Naturphilosophie.<\/span><\/p>\n

Seit seiner R\u00fcckkehr nach Koblenz ver\u00f6ffentlichte G\u00f6rres wieder zeitkritische Aufs\u00e4tze. Er gr\u00fcndete den Rheinischen Merkur<\/i>, ein Blatt, das fast ausschlie\u00dflich von ihm geschrieben wurde und bald ungeheuere Bedeutung gewann. Die darin enthaltene Kritik an der B\u00fcrokratie brachte die deutschen Landesf\u00fcrsten gegen G\u00f6rres auf. Die Ver\u00f6ffentlichung der Schrift Teutschland und die Revolution<\/i> hatte einen Haftbefehl zu Folge.<\/span><\/p>\n

Nach seiner Flucht wandte G\u00f6rres sich dem Katholizismus zu und wurde Redakteur einer theologischen und kirchenpolitischen Zeitschrift. 1827 ernannte man ihn zum Professor der „allgemeinen und Litter\u00e4rgeschichte“ an der Universit\u00e4t M\u00fcnchen, wo er bis zu seinem Tod blieb. Die Berufung war nicht unumstritten, doch seine ersten Vorlesungen fanden gro\u00dfen Anklang. Zum „G\u00f6rres-Kreis“ geh\u00f6rten unter anderem D\u00f6llinger und Ringseis. Man pflegte engen Kontakt zur katholischen Erneuerungsbewegung in Wien.<\/span><\/p>\n

In G\u00f6rres vereinigten sich Z\u00fcge eines Revolution\u00e4rs mit denen eines Konservativen, Naturforschers, Dichters und Publizisten. Er ist f\u00fcr die verschiedensten Bereiche der Romantik von Bedeutung, f\u00fcr die romantische Anthropologie besonders aufgrund seiner Schriften \u00fcber das katholisch gepr\u00e4gte Menschenverst\u00e4ndnis.<\/span><\/p>\n

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